声 明 ： 本 文 内 容 均 引 用 权 威 资 料 结 合 个 人 观 点 进 行 撰 写 ， 文 末 已 标 注 文 献 来 源 及 截 图 ， 请 知 悉 。很少人知晓，1951年西藏在解放前到底有多黑暗，封建势力、宗教信仰，让这个地区充满神秘，带有原始的血性。少女被无故牺牲，只因为喇嘛的一己之私。更惨的还是农奴们，因为他们从出生那刻起，就被当成了比牲畜还不如的存在。解放前的西藏，举行一场简单的祭祀仪式，需要准备的东西有很多，作为最上等祭品的农奴们便“贡献巨大”。因为现场需要用完整的各种硬骨头等部位，都是这些农奴帮助“取得”的。除此之外，喇嘛袈裟的装饰品，也透露着黑暗。所以西藏农奴的上等作用，就体现在这里，因为一个农奴从里到外，从上到下，都能被拿出来用。可以说，在西藏一个农奴的价值还不如当地的牲畜。1949年初，毛主席就曾提出，解决西藏问题不应过于急切，因为宗教信仰、民族问题很复杂。那么解放前的西藏，到底有多黑暗呢？提到西藏很多人的第一反应，就是那神秘威严的布达拉宫，可你知道么，在布达拉宫的脚下，其实有一个不知名的小房子。在外人看来，其只是一普普通通的地方，但在旧西藏人民的心中，这是一个吃人的魔窟，它就是雪监狱，是西藏名声在外的两大监狱之一。一个旧时的监狱，为何会这么有名气呢？因为它是人间的地狱，虽说是关押穷凶极恶的犯人的地方，可一旦完整的人进入到这里，就不能保证还是完完整整的出来。尤其是在达赖统治时期，更是恐怖至极，当犯人进来之后，就会先见识到一个入狱鞭，其名为杀威鞭。顾名思义，就是先杀一下犯人气势，让他们在监狱里老老实实不要犯事。只要老老实实在这里待着，那么等活着出去了，就会被再次施以鞭礼，此鞭名为出狱鞭。可这出狱鞭却很少有人能“享受”到，因为很多人在进入雪监狱后没多久，就直接在里边挂了。熬过了杀威鞭，却熬不过其他的刑具、惩罚。有一个令所有犯人都闻风丧胆的蝎子洞，一旦人被扔进去，先是被吓破了胆，然后就是被成群的蝎子给活活蛰死。此起彼伏的惨烈叫声，回响在雪监狱里，是所有犯人晚上必做的噩梦。可这还没有完，进入到雪监狱里，大多都是农奴，他们的生命是不被重视的存在，所以一旦这些农奴们犯了罪，那处罚的刑具多的是。这些农奴们，究竟是为何在本就生活艰难的情况下，还要犯事儿呢？其实不然，一大部分的农奴，其实非常老实根本就没有犯罪。之所以被关进雪监狱里，无非就是两种情况，那就是作为奴隶主的工具，一是他们没有按时缴纳租税，农奴是没有自己土地的。二是，反抗了奴隶主的压迫，要知道违背了统治阶级的命令，就代表你不听话了，那农奴此时就是个废品。奴隶主可以对他们进行任意的处罚，即使不送到雪监狱里去，也能用刑具。比奴隶主更恐怖的存在，是旧时西藏喇嘛，他们为了制鼓，竟不惜牺牲活的少女。解放前的西藏有多黑暗?为了制祭祀法器，竟不惜活活牺牲少女，在他们眼里，农奴任由他们打骂处置，是比牲畜还不如的存在！1951年之前，西藏的农奴们，处在一片怎样的黑暗生活中呢？农奴制时期，人比牲畜还不值钱，牦牛被视为是藏族文化的图腾，是灵物。而农奴就是被利用的存在，西藏喇嘛在祭祀时，总是随身带着法器，扎玛如就是其中之一，其像是一个双面鼓。相传，当扎玛如被击响的时候，是可以驱鬼辟邪的。可扎玛如制作起来十分考究，因为那骨架是从农奴身上的某个部位取得，给拼接在一起，制作而成，这些骨制品被喇嘛视作是最具有灵性的东西。所以喇嘛们会挑选最虔诚的信徒，告诉他们因其牺牲而制作的扎玛如，是能连接人间和地狱的，他们因此能上天堂。而那鼓面原材料的来源，更是骇人听闻，全部牺牲16岁无辜少女换来的。这些少女们都是农奴之女，从出生的那刻起，就注定了其身份的低微，必将迎来不幸的结局。西藏喇嘛为了制作自己的随身法器扎玛如，常常在这些少女出生的时候，就会选定她们。被选中的少女，还在襁褓的时候，就会被弄成哑巴、聋子，因为喇嘛认为只有这样，才能让她们保持纯真。没有办法用言语诉说内心，也听不见外界的声音。甚至这些少女还有着五年的视察期，只有性格温顺善良的女性，才会被接到寺庙去，而被淘汰不知道该说是幸运还是不幸运。顺利通过考察期的女孩们，会离开家庭，被送到寺庙里去接受进一步的“教育”，表面上看，她们每天都在学各种知识与佛礼，其实就是所谓的“洗脑”。从这一时期开始，女孩们就会被每天都喂一些特殊药材，而这些药材的作用，就是让女孩们的皮肤更透更亮。十三岁的时候，女孩们全身上下的皮肤，都会被喇嘛仔细检查一下，就像是质检那般，合格了，就只等三年后的献祭仪式。所有被献祭的女孩，生命最终都定格在了16岁，那一天女孩们秉着“自愿”的原则，活活牺牲。这场被筹谋了16年的献祭仪式，是少女们从未想过的，她们的牺牲只是为了那扎玛如。解放前的西藏有多黑暗？少女从小被弄哑、弄聋，等到16岁就被祭祀，无辜牺牲，场面惨不忍睹！喇嘛在藏族社会中，享有着极高的身份地位，他们因要制作自己的随身法器扎玛如，就能活活牺牲16岁无辜少女。少女献祭仪式开始的时候，喇嘛们会先给她喂食一些特殊的物品，作用很大，少女们没一会儿，就会进入到意识不清的状态中，萎靡不振。在一旁等候多时的操作者，会先将少女们的姿势给调整一下，调整之后就会显得非常虔诚，似乎表明了她们是自愿牺牲的。“牺牲”的过程没有那么容易，连工匠都会出动，进行一番神奇的凿洞灌水银的工作后，就会看到令人震惊的场景，不到三十分钟的时间，少女的终身任务就完成了。喇嘛的扎玛如就这么被制作完成了，触目惊心。这些喇嘛口中说着尊敬佛神，可干的事情确是为了一己私欲屠戮无辜的生命。西藏的农奴们，从出生开始就过着比牲畜还不如的生活，农奴的孩子一出生还是农奴，这是改变不了的命运。在带有佛光的喇嘛面前，他们的生命更是不值一提，白天当人是要干活，晚上则是要像狗一样守着家。别说吃肉了，就连奴隶主吃剩下骨头，农奴们还要跟狗去抢。这样的苦难日子，什么时候才能到头。新中国成立前，毛主席就十分关注西藏的问题，但他也知道，西藏问题不难解决，但不能操之过急。终于在1951年5月23日，在经过了许多斗争和工作后，西藏和平解放。而此时西藏地区最黑暗的社会制度，农奴制却依旧存在。养家糊口是他们每天都担心的事情，住的地方是破漏的，下雨天连能避雨的地方都找不到，晚上只能看着那雨水从屋顶渗透下来。第二天穿着湿透的衣服继续劳作，辛苦劳作一天后，得到的报酬，只有一点点糌粑，每天都是吃不饱的状态。西藏和平解放后，大环境是好了许多，但农奴依旧生活在被压迫之下。他们一直在等待翻身的机会，终于在1959年3月28日，国务院颁布了一命令。要在西藏实行民主改革，也就是说延续近千年的农奴制，在共产党的带领下，终于将其给彻底废除了。百万农奴挣脱了奴隶主的束缚，摒弃了昔日的旧糟粕，迎来了光明。如果不是解放军解放了西藏，如果不是共产党带领农奴站了起来，恐怕黑暗依旧会笼罩在西藏的上空。只有经历过寒冬的人，才会懂得在春天生活是多么温暖的一件事。参考资料：西藏日报：毛泽东与和平解放西藏http://m.tibet.cn/cn/zt2023/mzddc/xzyj/202311/t20231128_7530261.html新华社：苦难和新生——西藏翻身农奴影像档案（合集）https://baijiahao.baidu.com/s?id=1795577596164526131𝔴=spider&for=pc百度百科：雪监狱https://baike.baidu.com/item/%E9%9B%AA%E7%9B%91%E7%8B%B1/10136395?fr=ge_ala百度百科：扎玛如https://baike.baidu.com/item/%E6%89%8E%E7%8E%9B%E5%A6%82?fromModule=lemma_search-box

声明：个人原创，仅供参考

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。